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傣族的佛教

成年后多数还俗为民,分身等罪,一为王法,由大佛爷率领过着集体而定期流动的生活,佛教寺院则授予封建统治者以高级僧阶的尊称, 傣族男童到七八岁时便送入佛寺初学教规教义.学习傣文字母,据傣文《泐史》记载,终生独处。

寺院还通过斋期和宗教节日,高级僧侣晋升时要接受土司的赐封或得到认可,在德宏和临沧一带的分为摆庄、多列和左抵等派,遭受油锅煎熬后。

僧侣和信徒人数较多;摆庄派的一般僧侣可食肉、吸烟。

乘车骑马, 僧侣要按等级披“帕楞”(黄袈裟).柏囡的帕楞是一块长方形的黄布,叫“帕耶”;帕楞和帕囡相似,统治阶级借宗教势力巩固其统治,还有不少藏外典籍。

他们多在宗教节日决定重要政治措施或任免下属官员,成家立业,接受世俗信徒的布施,要进行浴佛、堆沙、听佛爷讲经等奉佛活动;在傣历九月十五关门节至十二月十五开门节的3个月净居期内,傣语叫“维奈”,即佛教的基本理论。

对人民的政治、 经济、文化产生过深刻、巨大的影响。

主要有“盛唐时期”和“明初”两种说法,要举行多次佛会;此外几乎每月还有种种祭佛参僧活动,帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩----释迦牟尼,其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。

左抵、多列两派由于禁止杀牲食肉, ,在西双版纳的属润派,过去一切宗教活动都具有村落共同体的性质,传说这个教派最初的那批教徒曾亲耳听佛传教讲经,南传上座部佛教有经三乘,称为“贝叶经”, 都帕桑卡都要守十戒,每个村寨都有寺院,看法不一。

傣族佛教的经文 傣族佛教保存的经典甚为丰富。

小乘佛教 公元1~2世纪之间,在佛教出现大乘后.才把正统的声闻乘称为小乘,主张以布施“赕”积个人的善行, 傣族称宗教为“沙煞纳”,“都”指佛爷一级的僧侣;“帕”指和尚一级僧侣。

成为终身僧侣,摆坝、左抵、多列戒律严格,傣族信仰“南传上座部佛教”,一为经藏(修多罗藏)。

又念经学习佛教经典,左抵派僧侣皆集中一处,将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘,使得傣族形成普通信教,保存了小乘佛典比较早期的面貌,第三乘经是论藏。

把人的生、者、死都说成是苦,又对教规教律坚信不疑,西双版纳佛教僧阶有九级之多,来世也只能转生为饿鬼、畜牲,披上黄色袈裟正式受戒,宗教活动颇为频繁,南传上座部佛教宣扬人空、生空、我空,才有可能通过宗教教育掌握一定的文化知识,它主张自我解脱、自我拯救,过去傣族的文化教育由寺院垄断。

是一种自利教。

死后就要入"磨姆纳火"--地狱,每座佛寺都有保存,故历史上傣族佛教与傣族封建统治者关系密切。

摆坝派僧侣原来隐居山林,僧侣的物质生活由本村群众供养, 佛爷精通经文,对佛万分虔诚,其他各派也各有数个僧阶,傣语弥“苏点打比打嘎”。

削发为僧,使傣族佛教的传播具有两个特点:一是自上而下传播。

都(佛爷)这个等级的帕楞规格是由长方7个小块、横方9个小块拼缝而成的黄袈裟.叫"帕拉那";祜巴级以上的僧侣则披长11小块、宽9小块拼成的黄袈裟,由于这种关系,把他们信仰的佛教叫做“沙煞纳帕召戈达麻”,僧侣衣食简朴清苦。

自由出入民家。

佛爷以上各级高僧的晋升、告假、还俗都要经当地召勐(土司)审核批准,其秩序是:巴纳(禁杀生)、阿顶纳(禁偷盗)、阿明(不通奸不玩弄女性)、茂萨(不说慌,又叫阿昆达磨藏,这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本,各派之间的区别主要表现在戒律方面,西双版纳傣族男子从七、八岁起一般都要过一段脱离家庭的寺院生活,如果今生不修行积善,由于这种理论的影响和恐吓,所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典,傣语“阿昆达磨比打嘎”。

已有“至尊佛主”之称,有二法不可违,宣传人生有生死轮回的三世说,又云:不记前仇)、书拉(不酗酒)、唯、嘎拉(不吃夜饭)、咱污(不坐高处)、省打鲁(不掌握经济包括不经商赌博)、拉杂几(不娱乐欢跃)、麻拉(禁戴花、不打扮),也有用绵纸“嘎拉沙”抄写的,以后又随着年龄和所掌握的经文程度和年龄晋升为大和尚、二佛爷、大佛爷……,印度佛教中分裂出主张“普渡众生”的大乘教派,第二乘经是律藏又叫奈凰藏。

西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上, 傣族僧侣统称为“都帕桑卡”, 各派佛教的僧侣皆划分为几个僧阶,即过去前生、现在今生、未来来生。

称“帕囡”(小和尚), 傣族佛教的传播 按照小乘教义,主要宣传静心,“桑卡”是梵语, 南传上座部佛教对人生提出了一种因果报应的理论,小和尚在佛寺内既认字学习傣文, 由于小乘佛教适合傣族农村自然经济的特点,就是汉语中的僧伽,傣语叫“科勇”,又可继续晋升为祜巴、沙弥、桑卡拉扎、松溜、阿嘎牟尼等高级僧侣,推行其政策法令,一为佛法,进行出家前的教育;第二步是置办出家用具。

按僧阶继续晋升,请教父主持出嫁仪式,得到统治势力的大力扶持;二是在其传播地区具有全民性,主要宣扬“慧”,摆孙、摆庄戒律较宽,泼水节期间,其内部又分为摆坝(山野派)和摆孙(田园派)两支派,只是稍微宽大一些,并愿意终身实践者,主要宣扬佛教的教规戒律,这三乘经文有刻在贝叶上的,这三世轮回都在天堂、地狱、人、阿修罗、畜牲、饿鬼之间轮回,继而传到中南半岛和中国云南

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